\u00ab Il y a un passage tr\u00e8s p\u00e9rilleux dans la vie des peuples d\u00e9mocratiques.<\/i>Lorsque le go\u00fbt des jouissances mat\u00e9rielles se d\u00e9veloppe chez un de ces peuples plus rapidement que les lumi\u00e8res et que les habitudes de la libert\u00e9, il vient un moment o\u00f9 les hommes sont emport\u00e9s et comme hors d’eux-m\u00eames, \u00e0 la vue de ces biens nouveaux qu’ils sont pr\u00eats \u00e0 saisir. Pr\u00e9occup\u00e9s du seul soin de faire fortune, ils n’aper\u00e7oivent plus le lien \u00e9troit qui unit la fortune particuli\u00e8re de chacun d’eux \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 de tous. Il n’est pas besoin d’arracher \u00e0 de tels citoyens les droits qu’ils poss\u00e8dent ; ils les laissent volontiers \u00e9chapper eux-m\u00eames(\u2026)<\/i> <\/i><\/p>\n
\u00ab Si, \u00e0 ce moment critique, un ambitieux habile vient \u00e0 s’emparer du pouvoir, il trouve que la voie \u00e0 toutes les usurpations est ouverte. Qu’il veille quelque temps \u00e0 ce que tous les int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels prosp\u00e8rent, on le tiendra ais\u00e9ment quitte du reste. Qu’il garantisse surtout le bon ordre. Les hommes qui ont la passion des jouissances mat\u00e9rielles d\u00e9couvrent d’ordinaire comment les agitations de la libert\u00e9 troublent le bien-\u00eatre, avant que d’apercevoir comment la libert\u00e9 sert \u00e0 se le procurer ; et, au moindre bruit des passions politiques qui p\u00e9n\u00e8trent au milieu des petites jouissances de leur vie priv\u00e9e, ils s’\u00e9veillent et s’inqui\u00e8tent ; pendant longtemps la peur de l’anarchie les tient sans cesse en suspens et toujours pr\u00eats \u00e0 se jeter hors de la libert\u00e9 au premier d\u00e9sordre. <\/i> <\/i><\/p>\n
\u00ab Je conviendrai sans peine que la paix publique est un grand bien ; mais je ne veux pas oublier cependant que c’est \u00e0 travers le bon ordre que tous les peuples sont arriv\u00e9s \u00e0 la tyrannie. Il ne s’ensuit pas assur\u00e9ment que les peuples doivent m\u00e9priser la paix publique ; mais il ne faut pas qu’elle leur suffise. Une nation qui ne demande \u00e0 son gouvernement que le maintien de l’ordre est d\u00e9j\u00e0 esclave au fond du c\u0153ur ; elle est esclave de son bien-\u00eatre, et l’homme qui doit l’encha\u00eener peut para\u00eetre. (\u2026)<\/i><\/p>\n
\u00ab Il n’est pas rare de voir alors sur la vaste sc\u00e8ne du monde, ainsi que sur nos th\u00e9\u00e2tres, une multitude repr\u00e9sent\u00e9e par quelques hommes. Ceux-ci parlent seuls au nom d’une foule absente ou inattentive ; seuls ils agissent au milieu de l’immobilit\u00e9 universelle ; ils disposent, suivant leur caprice, de toutes choses, ils changent les lois et tyrannisent \u00e0 leur gr\u00e9 les m\u0153urs ; et l’on s’\u00e9tonne en voyant le petit nombre de faibles et d’indignes mains dans lesquelles peut tomber un grand peuple\u2026<\/i>\u00bb<\/p>\n
Alexis de Tocqueville, De la D\u00e9mocratie en Am\u00e9rique, Livre II, 1840 <\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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