Une fois qu’on a dit le superficiel, c’est \u00e0 dire que le film de Mohamed Diab, n’est pas tr\u00e8s bien jou\u00e9, cadr\u00e9 \u00e0 l’arrache et volontiers outrancier, on a les yeux ouverts pour voir ses qualit\u00e9s. Un BOATS \u00e9mouvant, d\u00e9cillant fa\u00e7on Farhadi, et d’une certaine mani\u00e8re pr\u00e9monitoire sur les \u00e9v\u00e9nements \u00e9gyptiens.<\/p>\n
Le pitch : trois destins qui se croisent, fa\u00e7on Amours Chiennes<\/strong>, autour d’une place, au Caire : une petite fonctionnaire pauvre sort du bus o\u00f9 elle s’est faite peloter comme d’habitude ; elle manque de se faire \u00e9craser par un riche chirurgien dont la femme a \u00e9t\u00e9 agress\u00e9e par des hooligans lors d\u2019un match de foot. La sc\u00e8ne est observ\u00e9e du balcon par une troisi\u00e8me jeune femme, et son fianc\u00e9, tous deux artistes de stand-up et couple au bord de la crise de nerfs.<\/p>\n Au-del\u00e0 de la co\u00efncidence, le destin va r\u00e9unir ces trois femmes, harcel\u00e9es diff\u00e9remment par les hommes, mais un harc\u00e8lement qui participe du m\u00eame machisme \u00e9gyptien, m\u00e9lange de terrible frustration sexuello-economique et d’interdits religieux. Le grand m\u00e9rite de ces Femmes du Bus 678<\/strong> est bien de d\u00e9montrer le pi\u00e8ge dans lequel l’Egypte (et monde arabe) s’est emp\u00eatr\u00e9 : apr\u00e8s la modernisation des ann\u00e9es 60, l’Egypte, l’Iran, la Tunisie, \u00e9taient devenus des parangons de modernisme. Jusque dans les ann\u00e9es 80, on croisait beaucoup de femmes \u00e0 l’occidentale, maquill\u00e9 et en tailleur. Mais l’\u00e9volution des mentalit\u00e9s ne s’est pas accompagn\u00e9e par une d\u00e9mocratisation du r\u00e9gime ; c’\u00e9tait des dictatures pro-f\u00e9ministe, si l’on peut dire : Nasser, Sadate, le Shah d’Iran, Ben Ali, vendait cette image \u00e0 l’Occident en \u00e9change d\u2019une tyrannie int\u00e9rieure sans limite. Une autocratie corrompue, qui n\u2019aboutissait qu\u2019\u00e0 renforcer les in\u00e9galit\u00e9s et creuser le gouffre entre les pauvres et les puissants. Ce qui est parfaitement analys\u00e9 chez Farhadi : la r\u00e9volution iranienne, si d\u00e9cri\u00e9e en Occident, a aussi mis en place un syst\u00e8me r\u00e9publicain, avec des partis, des \u00e9lections, et la cr\u00e9ation d’une v\u00e9ritable classe moyenne, qui est la protagoniste principale de l’\u0153uvre farhadienne. Ce que montre Farhadi, c’est que la r\u00e9volution iranienne n\u2019a pas tout r\u00e9gl\u00e9 ; qu\u2019il y a encore beaucoup d\u2019injustice et de corruption, et des grands malaises \u00e9conomiques\u2026 <\/p>\n Dans Les Femmes du Bus 678<\/strong>, on insiste aussi sur les difficult\u00e9s financi\u00e8res : \u00e0 plusieurs reprises, Mohamed Diab montre que les frustrations sexuelles ne sont pas que le seul produit d’une \u00ab\u00a0culture islamique\u00a0\u00bb mais aussi du fait qu’il est tr\u00e8s co\u00fbteux de se marier et donc d’avoir des relations sexuelles. Et comme l\u2019interdit religieux p\u00e8se tr\u00e8s fort sur l\u2019adult\u00e8re ou les relations hors mariage, le cercle vicieux est en place : il ne reste que le viol, ou les \u00ab filles faciles \u00bb \u2013 donn\u00e9e tr\u00e8s vaste si l\u2019on en croit les m\u00e2les cairotes de bus 678 \u2013 pour assouvir sa sexualit\u00e9. <\/p>\n C’est ce qui int\u00e9resse ici Diab : les trois classes qui sont repr\u00e9sent\u00e9es subissent chacune \u00e0 leur mani\u00e8re la frustration \u00e9conomique ou sexuelle ; la pauvre fonctionnaire ne s’en sort pas et donc se ruine en taxi pour ne pas se faire harceler dans les bus bond\u00e9s, la jeune stand-upeuse sexy et moderne qui r\u00eave d\u2019un meilleur destin que t\u00e9l\u00e9op\u00e9ratrice ou employ\u00e9 de banque, mais qui doit se plier au diktats familiaux si elle veut se marier, et la bourgeoise d\u00e9s\u0153uvr\u00e9e qui n’\u00e9chappe pas \u00e0 la violence du peuple, et aux interdits moraux de son chirurgien de mari, un intellectuel englu\u00e9 dans cette culture machiste.<\/p>\n Celle qui lancera la r\u00e9volution, comme d’habitude, c’est \u00e9videmment la prol\u00e9taire, les autres recherchant les voix plus tranquilles de la Justice ou de l’\u00e9mission de t\u00e9l\u00e9.<\/p>\n On fera donc gr\u00e2ce du manque de subtilit\u00e9 de ces Femmes du Bus 678<\/strong>, et on acceptera le film pour ce qu’il est : une belle parabole. A la fin, les femmes gagnent, et le harc\u00e8lement devient un d\u00e9lit en Egypte. Mais, comme conclut le film, peu de plaintes sont enregistr\u00e9es…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Une fois qu’on a dit le superficiel, c’est \u00e0 dire que le film de Mohamed Diab, n’est pas tr\u00e8s bien jou\u00e9, cadr\u00e9 \u00e0 l’arrache et volontiers outrancier, on a les yeux ouverts pour voir ses qualit\u00e9s. Un BOATS \u00e9mouvant, d\u00e9cillant fa\u00e7on Farhadi, et d’une certaine mani\u00e8re pr\u00e9monitoire sur les \u00e9v\u00e9nements \u00e9gyptiens. 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